Hadi Vs Nik Aziz?

Sebelum saya meneruskan, saya ingin menegaskan bahawa secara peribadi, saya tidak bersetuju dengan idea kerajaan `Perpaduan’. Saya lebih cenderong kepada memperkukuhkan perpaduan dikalangan Pakatan Rakyat serta menjadikannya sebagai momentum untuk menegakkan sebuah kerajaan di Malaysia ini. Itu adalah pendapat peribadi saya yang tentunya berdasarkan ilmu agama saya yang cetek ini. Rupa-rupanya pendapat peribadi saya ini, nampaknya sama, atau hampir sama dengan pendapat Tok Guru Nik Aziz dan lain-lain; termasuklah saudara Azizi Hj Abdullah yang saya baca novelnya; “Seorang Tua Di kaki Gunung,” semasa di tingkatan 5 dulu.

Namun, pandangan peribadi saya itu, tidaklah sampai menghilangkan penghormatan saya terhadap ilmu agama yang dimiliki oleh Tuan Guru Hj Abdul Hadi Awang; yang saya yakini terlalu jauh lebih luas dari ilmu saya serta ilmu saudara Azizi Hj Abdullah juga.

Dalam hubungan ini, saya tidaklah mahu mengatakan bahawa; Tok Guru Nik Azizlah, ulama’ yang sebenar kerana pendapatnya sesuai dengan pendapat saya. Manakala, Tok Guru Hj Hadi pula bukanlah ulama’ yang sebenar kerana pendapatnya tidak sama dengan pendapat saya.

Dalam PAS, dasar yang menentukan benar dan salah adalah al-Quran, as-Sunnah, Ijma’ ulama & qias; kerana itulah hukum tertinggi di dalam PAS; dan ianya bukan datang dari seseorang pemimpin, seperti TGHH atau TGNA; dan bukan juga oleh ahli-ahli PAS itu sendiri, seperti Azizi Hj Abdullah, Aduka Taruna, Roslan SMS dan lail-lain. Jika pendapat seseorang pemimpin itu bercanggah dengan dasar-dasar tadi, maka pendapat pemimpin itu mestilah ditolak; dan jika pendapat sekelian ahli-ahli PAS yang ada itu, bercanggah dengan dasar-dasar yang sama; maka pendapat sekalian ahli PAS itu juga, mestilah ditolak.

Saya melihat, persoalan “Kerajaan Perpaduan’ ini adalah persoalan `khilafiyah’; kerana ia dikemukakan oleh seorang ulama yang tidak boleh dinafikan keilmuannya dan juga ada penolakkan oleh Tok Guru Nik Aziz yang juga seorang ulama yang tidak dapat dinafikan kelimuannya.

Tuan Guru Hj Nik Abdul Aziz, dengan berdasarkan ilmu agamanya yang luas berhak menolak isu “Kerajaan Perpaduan” ini dan Tuan Guru Hj Abdul Hadi juga dengan berdasarkan ilmunya yang luas, berhak mencadangkannya.

Walaupun `mungkin’, ilmu mereka belum sampai kepada taraf mujtahid, tetapi kedua-duanya lebih berhak dengan pendapat mereka masing-masing; dan dasar ini ada di dalam Islam yang membenarkan berlakunya perbezaan pendapat di dalam perkara yang khilafiyah seperti ini.

Walaupun pandangan `Kerajaan Perpaduan’ yang dilontarkan oleh Tuan Guru Hj Hadi itu, mungkin salah pada kacamata penyokong-penyokong Pakatan Rakyat dan sebahagian (besar atau kecil) ahli-ahli PAS itu sendiri; tetapi pandangan itu tidaklah boleh dikatakan salah di dalam kontek ajaran Islam.

TGHH melontarkan padangan yang saya percaya berdasarkan roh ajaran Islam itu sendiri, manakala Tok Guru Nik Aziz melontarkan pendapat kontra, di atas dasar yang sama. Ia mewujudkan perseimbangan; yang akhirnya Majlis Syura Ulama’ lah yang akan memutuskan.

Pada masa itu, kita semua, tak kira siapa pun, mestilah menerimanya...

Sebab itu saya menyeru, terutamanya kepada ahli-ahli PAS yang berpegang kepada dasar al-Quran, as-Sunnah, Ijma ulama & qias; agar tenang. Serahkan perkara ini kepada pucuk pimpinan. Selama ini, apa yang menjadi dasar dan dilaksanakan di dalam PAS, datangnya dari roh al-Quran dan as-sunnah Nabi sallallahualaihi wa salallam; yang di dalam PAS, ianya di`canai' oleh Majlis Syura Ulama yang terdiri dari sejumlah ulama yang mustahil mereka membenarkan sesuatu yang bercanggah dengan dasar yang kita sama-sama pertahankan itu.

Kita mesti menerima bahawa kadang-kadang; kebenaran yang datang dari al-Quran dan as-Sunnah itu berlawanan dengan aqal dan lojik kita....

Kurangkan Islamik?

Oleh: Tinta Kaseh

Islam, bukanlah seperti lauk yang kita boleh memilih untuk mengambilnya kurang, lebih atau secukupnya sahaja. Islam juga bukan seperti gula atau garam yang lebih baik diambil kurang untuk mengelakkan diri dari penyakit kencing manis atau darah tinggi. Islam adalah suatu tangunggjawab yang mesti diambil semuanya atau lebih jelas dengan frasa; `secukupmya’. Islam, tidak boleh diambil kurang dan tidak juga boleh diambil lebih. Di sana, kita juga mestilah memahami bahawa tidak ada apa yang akan kurang, jika mengambil Islam secukupnya.

Apakah sebenarnya maksud, `seorang pemimpin kanan PAS yang moderat yang tidak mahu dikenali’ (a senior moderate PAS leader who requested anonymity) sebagai yang disifatkan oleh akhbar The Sunday Star, May 24, 2009) itu? (Sila lihat rencana selepas ini).

Apakah dia juga melihat Islam sebagaimana UMNO melihatnya? Atau lebih lagi, apakah dia melihat Islam sebagaimana mereka yang bukan Islam melihatnya? Jika ya, saya hairan bagaimana dia boleh berada dibarisan kepimpinan PAS sekarang ini.

Apakah ajaran Islam tidak cukup Universal sehingga kita perlu mengurangkan `Islamika’nya itu?

Jika sikap sesetengah ulama’ yang kelihatan agak keras atau tegas yang dimaksudkannya, maka pada saya dia harus memhami bahawa perbezaan sikap dikalangan ulama’ PAS itu sendiri adalah keistimewaan yang mengistimewakan PAS.

Dapat dilihat, di dalam kepimpinan Rasulullah sallallhu alaihi wa sallam itu sendiri bahawa wujudnya keseimbangan yang terbentuk oleh perbezaan sikap di antara Abu Bakar As-Siddiq dan Umar al-Khattab radhiallahu anhu.

Di dalam hal tawanan peperangan badar, pendapat Umar al-Khattab kelihatannya keras atau tegas berbanding pendapat Abu Bakar As-Siddiq kerana Umar al-Khattab radhiallahu anhu mahukan mereka semua dipancung, manakala Abu Bakar As-siddiq mahukan mereka dibebaskan dengan bayaran tebusan. Tetapi, di dalam hal memerangi golongan umat Islam yang enggan membayar zakat selepas kewafatan Rasulullah sallallhu alaihi wa sallam, berlaku sebaliknya, di mana Abu baker as-Siddiq mahu mereka diperangi, berbanding Umar al-Khattab sendiri yang berlawanan.

Di dalam peristiwa `Perjanjian Hudaibiyah’ pula misalnya; Abu Bakar as-Siddiq radhiallhu anhu mengambil sikap menyokong tanpa meminta penjelasan, manakala Saidina Umar radhiallahu anhu pula diperingkat awalnya mempersoal dan meminta penjelasan.

Ringkasnya, perbezaan sikap mereka sebenarnya menjadi asas yang mengimbang setiap tindakan yang bakal diambil; sehingga menjadikan setiap tindakan yang diambil itu menjadi hampir sempurna.

PAS mestilah digerakkan berdasarkan hukum tertingginya sebagai yang tercatat di dalam perlembagaannya. Hukum tertingginya adalah al-Quran dan as-Sunnah. Berdasarkan hakikat itu, mereka yang lebih berhak memimpin dan menggerakkan perjuangan PAS adalah mereka yang benar-benar dapat memahami kedua-dua sumber itu. Di dalam membuat kenyataan atau keputusan yang perlu kepada ke`sepontan’an misalnya, pemimpin tertinggi PAS itu, tidaklah dapat menunggu keputusan syura terlebih dahulu; sebaliknya dia mestilah menggunakan kemampuannya yang sedia ada di dalam memahami al-Quran dan al-Hadis bagi di dalam membina, sesuatu kenyataan atau keputusan yang hendak dibuat.

Jika kenyataan yang dibuat oleh akbar The Sunday Star itu adalah putar belit terhadap kenyatan individu yang berkenaan, maka para pembaca boleh menganggap coretan ini, sebagai tazkirah dan peringatan…

Benarkah ada musuh dalam selimut dalam parti?

Portal berita Malaysiakini melaporkan kononnya Timbalan Mursyidul Am PAS Dato’ Dr Haron Din mengingatkan peserta dalam perhimpunan mengingati Jubli Perak Kepimpinan Ulamak semalam akan musuh dalam selimut PAS yang ditaja oleh umno dan negara asing. Apakah yang sebenarnya dimaksudkan oleh Timbalan Mursyidul Am PAS itu sepatutnya hanya diketahui oleh para peserta kerana himpunan semalam diadakan secara tertututp kecuali sidang media (yang tidak dianjurkan oleh pihak penganjur) Mursyidul Am yang diadakan secara tergesa-gesa sebelah paginya.

Sebelum kita menuding jari dan melemparkan tuduhan sana-sini (yang asing dalam adab PAS tetapi kebelakangan ini sungguh masyhur) cuba kita baca artikel dalam akhbar The Sunday Star hari ini (kalau Utusan Malaysia itu pro Umno saya yakin The Star bukan pro PAS):

Our current leaders are highly respected by us but we need leaders that can be accepted by all races, not just by PAS followers. This is the challenge for PAS how to survive and grow into a party trusted and accepted by all Malaysians.

We have to be LESS ISLAMIC AND MORE UNIVERSAL to win support from non-Muslims. But if we drop our Islamic label the Muslim conservatives would rebel.

(Pimpinan kami sekarang sangat dihormati oleh kami semua akan tetapi kami memerlukan pimpinan yang boleh diterima oleh semua kaum bukan hanya pengikut PAS. Inilah cabaran PAS iaitu bagaimana untuk wujud dan berkembang sebagai partiyang dipercayai dan diterima oleh semua rakyat Malaysia.

Kita perlu menjadi KURANG ISLAMIK DAN LEBIH UNIVERSAL untuk memenangi sokongan bukan Islam. Akan tetapi jika kita menggugurkan label Islam ini maka puak konservatif (ulamak?) akan memberontak.

Artikel ini dimuatkan dalam ruangan “Comments” karangan Baradan Kuppusamy. Dan siapakah sumber Baradan? Beliau menyebut:

A senior moderate PAS leader who requested anonymity

Seorang pemimpin kanan PAS yang moderat yang tidak mahu dikenali

Kemudian dalam akhbar yang sama dalam ruangan “Insight” karangan Joceline Tan dimuatkan satu persatu kononnya gelagat dan aksi Ketua Dewan Ulamak PAS, Ustaz Dato Mohd Daud al Iraqi dalam Mesyuarat Dewan Harian PAS Pusat baru-baru ini seolah-olah Joceline berada di Bilik Mesyuarat Tingkat 5 pada hari itu sedangkan yang hadir cuma pimpinan tertinggi PAS yang menganggotai Dewan Harian PAS Pusat.

At one point Mat Iraq held up both hands as though in surrender and his bushy beard quivered as he told the council repeatedly: “Saya minta maaf”.

Pada satu peringkat Mat Iraq mengangkat kedua-duabelah tangannya seolah menyerah diri dan janggut tebalnya seakan menggeletar lalu beliau memberitahu majlis berulang-ulang: “Saya minta maaf”.

Siapakah “senior moderate PAS leader” yang bersembang dengan Baradan itu sehingga mahu mengubah status quo parti dan bagaimanakah Joceline (jika benar catatannya) boleh merakamkan insiden yang berlaku dalam mesyuarat tertutup yang penuh rahsia itu yang malah tidak diketahui pun oleh orang PAS yang lain?

Mungkinkah benar ada musuh dalam selimut dalam parti?

- Roslan SMS, Ahad, 24 May 2009.

Catatan Tinta Kaseh

Naib Ketua Bahagian Keadilan Kuala Selangor, di dalam satu majlis ceramah di Kuala Selangor. Penulis turut berceramah di dalam majlis yang sama.

Gambar penulis sedang berceramah di layar yang digunakan pada malam itu untuk pendengar-pendengar ceramah yang kebanyakkannya berada diluar dewan.

Sebahagian dari pengunjung ke majlis ceramah pada malam itu...

Gambar di atas adalah sebahagian dari mereka yang mengikuti kuliah subuh penulis di surau Shah Alam 2.

Ini adalah gambar asrama perempuan Sekolah Menengah Kebangsaan Agama Kuala Selangor; yang penulis ambil ketika melaporkan diri anak perempuan penulis ke sekolah ini.

Anak bongsu penulis, Fadhil Noor yang barangkali kelaparan sehingga tidak sabar menunggu makanan yang dipesan dihantar ke kejanya...

Sebuah teksi terbabas dan terbalik. Gambar ini penulis ambil ketika melalui jalan masuk ke Saujana Utama dari Bukit Darah.

Ketika ke Port Dickson bagi memnuhi jemputan UDA ke program SEKOLAH ANGAT UDA; penulis telah mengambil kesempatan mengunjungi bapa saudara penulis, encik Zulkifli di sana. Beliau menetap di sebuah taman perumahan yang berhampiran denga Hotel Seri Malaysia.

Sikap ramah tamah beliau dan isterinya memberikan kami rasa yang sangat selesa ketika mengunjungi mereka. Bapa saudara saya ini adalah seorang `engineer'. Namun beliau telah bersara.

KEM MOTIVASI SEKOLAH ANGKAT UDA

Pada 15 hingga 21 Mac yang lalu, UDA telah mengadakan program KEM SEKOLAH ANGKAT UDA di Ancasa AllSuites Resort Port Dickson.

Penulis terlibat dengan program ini di dalam menyampaikan kuliah-kuliah subuh dan ceramah -ceramah agama. Penulis dan keluarga check in, pada 16 Mac. jam 1:00 tengaharai dan chech out pada 21 Mac, 8:00 pagi.

Pemandangan dari balkoni

Pemandangan dari balkoni...

Suasana dalam dewan kuliah...

Kelihatan, kakitangan UDA dan guru-guru pengiring...

Sebahagian dari ceramah yang disampaikan...

Penulis sedang menyampaikan ceramah...

Murid-murid tahun 6 yang sedang mengikuti ceramah...

Penulis & `suara latar'...

Sebahagian peserta...

Dengar, jangan tak dengar...

Gambaran dari belakang dewan...

Kenangan Di Sekolah Menengah Islam Seri Seremban

Pada 7 Hingga 8 Mac yang lalu, saya telah mengendalikan satu program motivasi; "Andalah Pemimpin Islam di SEKOLAH MENENGAH SERI SEREMBAN. Program ini bermula pada kira-kira jam 9:30 pagi 7 Mac dan berakhir pada kira-kira jam 1:00 tengahari 8 Mac.

Program ini sebenarnya ditaja oleh salah Puan Raja Sarinah Binti Raja Alias dan Encik Muhammad Zaini bin Jidin. Kedua-duanya adalah sepasang suami isteri yang merupakan ibu dan bapa kepada salah seorang pelajar di Sekolah Menengah Seri Seremban.

Apa yang sememangnya akan menjadi kenangan yang tidak dapat saya lupakan adalah sikap `sporting' yang ditunjukkan oleh para pelajar SMISS ini; yang menjadi peserta kepada program; "Andalah Pemimpin Islam Ini."

Saya kemudiannya menyedari bahawa sikap `sporting' yang ditunjukkan oleh para pelajar sekolah ini sebenarnya adalah datang dari guru-guru mereka.

"Sebagaimana guru, begitulah muridnya", itulah ungkapan yang terucap dihati saya apabila menyedari perkara itu.

Saya katak begitu adalah kerana sikap sebahagian besar guru-guru kepada Seri Seremban ini menjadi cerminan dari akhlak pelajar-pelajarnya. Guru-guru di Seri Seremban ini sangat suka mera'ikan tetamu. Saya dan rakan-rakan, telah dengan baik sekali oleh guru-guru di sini. Memang sesuatu yang tidak dapat saya lupakan.

Setiap kali saya lalu di bandar Seremban, tentunya Seri Seremban akan menjadi ingatan kuat di dalam hati saya.

Di sini, saya ingin mengucapkan ribuan terimakasih kepada Raja Sarinah binti Raja Alias serta suami da Pengetua serta seluruh guru-guru Seri Sremban di atas sambutan dan layanan baik mereka terhadap saya dan rakan-rakan tempoh hari.

Kepada seluruh anak-anak ustaz di Seri Seremban; "Ingatilah ustaz, bila kamu dah berjaya nanti..."

PESANAN UNTUK ANAK-ANAK

Anak-anak remaja sekelian... Sudi-sudikanlah mendengar pesanan ustaz ini...

Sila klik URL di bawah;

http://www.youtube.com/watch?v=f1uBPx_Qk1o


Terima kasih...

UNTUK PERHATIAN PENDUDUK SAUJANA UTAMA

Saya difahamkan bahawa jalan keluar dan masuk Saujana Utama Sungai Buloh melalui Bukit Darah akan ditutup pada bulan Ogos ini. Ini adalah kerana selama ini, Glomac dikatakan menyewa kepada Sime Darby untuk menggunakan jalan tersebut. Saya juga difahamkan, Sime Darby akan menaikkan sewa dan pihak Glomac tidak lagi mehu menanggung bayaran sewaan jalan berkenaan.

Saya sendiri tidak pasti kebenaran berita ini. Saya mengharapkan pihak yang berkenaan; Persatuan Penduduk, misalnya perlu memastikan tentang kebenaran berita ini, kerana jika ia benar maka sebahagian besar penduduk Saunaja Utama akan menghadapi kesusahan kerana terpaksa menggunakkan jalan keluar sebelah Puncak Alam. Sedangkan sebahagian besar dari penduduk Saujana Utama saya kira, banyak berurusan ke sebelah Sungai Buloh dan ke KL berbanding ke sebelah Kuala Selangor.

Harap dapat kepastian dari pihak yang berkenaan.

AMALAN YANG HIDUP UNTUK YANG MATI

1. Amalan Doa

Bermanfa’at bagi mereka yang telah mati; dan pahalanya sampai kepada mereka.

Bersandarkan, di antaranya kepada firman Allah SWT;

والذين جآءوا من بعدهِم يقولون ربنا اغفرلنا ولإخواننا الذين سـبقون بالإيمان...

Maksudnya: Dan orang-orang (Islam) yang datang kemudian daripada mereka; (berdo’a dengan) berkata: Wahai Tuhan kami, ampunilah dosa kami, dan dosa saudara-saudara kami yang mendahului kami di dalam iman…”.

Juga bersandar, kepada hadis-hadis yang masyhur, seperti; doa Rasulullah SAW;

اللهم اغفر لأهل بقيعِ الغرقدِ

اللهم اغفر لحـيِّنا و مـيِّـتِـنا



2. Bacaan al-Quran

Pahala bacaan, tidak sampai kepada si mati. ( Pendapat yang masyhur dari mazhab Syafi’ie )

Bacaan tersebut bermanfaat, dan sampai pahalanya kepada si mati. (Pendapat sekumpulan sahabat Imam Shafi’ie, Imam Ahmad dan sekumpulan ulama’ lain)

Pendapat; orang yang mati, tidak akan mendapat faedah dari amalan orang yang hidup.

Bersandarkan, firman Allah SWT (an-Najm:39);

و أن ليسَ للإنسانِ إلا ما سعى

Juga bersandarkan, hadis;

إذا مات الإنـسانُ اِنقطعَ عنهُ عملُهُ إلا من ثلاث: إلا من صدقةٍ جاريةٍ، و علمٍ ينتفعُ به، أو ولدٍ صالحٍ يدعوله

Jawapan:

Ayat tersebut (An-Najm:39):-

1. Tidak menafikan bolehnya seseorang mengambil manfaat daripada usaha orang lain.

2. Apa yang dinafikan olehnya adalah pemilikan manfa’at tersebut bagi selain yang mengusahakannya.

3. Sesiapa yang mengusahakan sesuatu amal, maka amal itu menjadi miliknya. Jika dia ingin, dia boleh memberikannya kepada orang lain. Dan jika dia ingin, dia boleh mengekalkannya untuk dirinya.

Allah SWT tidak memfirmankan bahawa dia tidak akan mengambil manfa’at, melainkan dengan apa yang ia usahakan. ( Pendapat di atas adalah pendapat Imam Abdullah Ibnu As-Siddiq di dalam risalahnya Taudih al-Bayan Li Wusul Thawab al-Quran sebagai yang dinukil oleh Hassab al-Saqqaf )

Syeikh Abul Abbas, Ahmad bin Taimiyah berkata: Barangsiapa mengik’tiqadkan bahawa manusia tidak boleh mengambil faedah selain daripada apa yang ia lakukan, maka ia telah menyelahi ijma’.

Sikap itu adalah batil dari beberapa segi:-

PERTAMA

Manusia mengambil faedah dari do’a orang lain; yang bererti, mengambil manfa’at daripada amalan orang lain.

KEDUA

Nabi SAW memberi syafa’at kepada ahli al-Mauqif Iaitu; semua manusia yang menunggu penghisaban di Mahsyar. Kemudian, kepada ahli syurga untuk memasukkan mereka ke dalam syurga; dan kemudian ahli al-kaba’ir, untuk mengeluarkan mereka dari neraka.

KETIGA

Para malaikat berdo’a dan memintakan ampunan bagi penduduk bumi.

KEEMPAT

Kanak-kanak orang mukmin, memasuki syurga dengan amalan bapa mereka.

KELIMA

Allah SWT mengeluarkan orang yang belum pernah melakukan sebarang kebaikkan; dari neraka, semata-mata kerana kemurahan dan rahmatNya. Ini bermakna, mereka mengambil manfa’at daripada selain amalan mereka.

KEENAM

Dalam surah al-Kahfi, dua anak yatim mengambil manfa’at dari amalan bapa mereka yang soleh.

KETUJUH

Haji wajib, gugur tuntutannya ke atas mayat dengan haji yang dilakukan oleh walinya untuknya.

KELAPAN

Orang yang berhutang, yang Nabi enggan menyolatkan janazahnya; sehingga dibayarkan hutangnya oleh Abu Qotadah dan Ali bin Abu Talib.

Imam Nawawi berkata: Sebaiknya, orang yang membaca (al-Quran), selepas selesai membacanya, hendaklah berdo’a: “Ya Allah sampaikanlah pahala bacaanku ini kepada si fulan; dan juga disunatkan supaya memuji si mati dan menyebut kebaikkannya.

(Dipetik dari kitab: “Perjalanan Rabbani”, oleh; Prof. Madya Dr. Musa Bin Fathullah Harun)

KOLEKSI GAMBAR TINTA KASEH 1

Sebahagian dari jama'ah surau Seksyen 5 Wangsa Maju sedang mengikuti kuliah maghrib penulis.

Penulis, ketika masih bujang. Disebelah kanan sekali arwah ibu yang tercinta. Di sebelah kanan penulis adalah dua orang adik perempuan.


Anak-anak yatim yang dira'ikan di Surau Taman Dagang Avanue, Ampang. Penulis turut hadir untuk memberikan kuliah maghrib pada malam itu.

GAMBAR & BERITA RINGKAS

Tuan Hj Mohd Sabu sedang memberikan ceramahnya di majlis Ceramah Umum, di Dataran JKKK Kg Ijok. Turut berceramah bersama-samanya di dalam majlis yang tersebut adalah YB Dr Zulkifli Ahmad dan penulis sendiri.

Tuan Haji, di dalam ceramahnya mengulas tentang perkembangan perjuangan PAS selama ini. Perkembangan sokongan bukan Melayu dan kemenangan PAS di kawasan-kawasan bandar turut menjadi isi ceramah yang dikupasnya pada malam itu.

Kelihatan, YB Dr Zul, sedang memberikan ceramah di majlis yang sama, sebelum giliran Tuan Hj Mohd Sabu sendiri. Beliau adalah Ahli Parlimen Kuala Selangor. Beliau di dalam ceramahnya itu, menghujjahkan bahawa UMNO sekarang sedang mengalami proses penghancuran dan mengharapkan ahli-ahli Pakatan Rakyat menjaga hubungan baik untuk merealisasikan kehancuran UMNO dan kepimpinan PR di Malaysia ini.

Para hadirn yang sedang khusyu' mendengar ceramah. Penulis juga turut memberikan ceramah di dalam majlis yang sama sebelum YB Dr Zul dan Tuan Haji Muhammad Sabu sendiri.

Sebahagian dari Jama'ah Surau Al-Ameen Bandar Tun Hussein On yang mengikuti kuliah subuh penulis di sana.

Dua gambar di atas, menunjukkan jalan yang `jem' kerana hujan yang lebat. Ianya telah menyebabkan kegagalan penulis untuk sampai ke Surau Ikhlasiyah di Keramat Jaya bagi memberikan kuliah maghrib di sana.